Tafsir QS. Ali Imran: 190-191 — Tanda Kebesaran Allah bagi Orang yang Berpikir

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ

"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal." (QS Ali Imran: 190)

Diriwayatkan bahwa ketika ayat ini turun, Rasulullah ﷺ menangis sepanjang malam dan bersabda tentang celakanya orang yang membaca ayat ini namun tidak merenungkannya. Ini menunjukkan betapa dua ayat ini menuntut bukan sekadar bacaan, melainkan perenungan yang mendalam.

Alam sebagai Kitab yang Terbuka

Allah mengarahkan pandangan manusia kepada penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang. Semua itu disebut ayat — tanda. Alam semesta ibarat kitab terbuka yang setiap halamannya menunjuk kepada keberadaan, keesaan, dan kesempurnaan Penciptanya. Namun tanda-tanda ini hanya tertangkap oleh ulul albab, yaitu orang-orang yang memiliki akal yang jernih dan hati yang hidup.

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

"(Yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia; Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka." (QS Ali Imran: 191)

Memadukan Dzikir dan Pikir

Inilah ciri khas ulul albab: mereka menyatukan dua hal yang sering dipisahkan manusia — dzikir (mengingat Allah) dan fikir (merenungi ciptaan). Mereka mengingat Allah dalam segala keadaan: berdiri, duduk, berbaring. Artinya tidak ada waktu dan kondisi yang kosong dari mengingat-Nya. Dan dari perenungan itu, mereka tidak berhenti pada kekaguman ilmiah, melainkan naik menuju kesadaran spiritual.

Kesimpulan yang Menggetarkan

Puncak perenungan mereka melahirkan pengakuan: "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia." Kesadaran bahwa alam tidak diciptakan sia-sia mengantarkan pada kesadaran berikutnya — bahwa manusia pun tidak diciptakan tanpa tujuan, dan bahwa ada hari pertanggungjawaban. Karena itulah lisan mereka spontan memohon: "Maha Suci Engkau, peliharalah kami dari azab neraka." Ilmu yang benar semestinya menumbuhkan rasa takut dan tunduk kepada Allah, bukan kesombongan.

Pelajaran untuk Kehidupan

• Iman yang kokoh dibangun di atas akal yang merenung, bukan sekadar ikut-ikutan.

• Ilmu tentang alam semestinya mendekatkan kepada Allah, bukan menjauhkan.

• Mengingat Allah bukan aktivitas waktu tertentu, melainkan menyertai seluruh keadaan hidup.

• Perenungan yang benar selalu berujung pada kerendahan hati dan doa, bukan keangkuhan.

— Dr. KH. Andri Lupias Satedy, Lc., M.A.
Pembina Attasis Masjid Peradaban